Талоқ бо кӯдакон: муошират калидӣ аст

Пас аз қабули қарор дар бораи талоқ, бояд чизҳои зиёде тартиб дода шаванд ва бо ин муҳокима карда шаванд. Шарикони талоқ одатан худро дар як роллеркастерии эҳсосӣ дучор мекунанд, ки ин созишҳои оқилонаро мушкил мекунад. Вақте ки кӯдакон иштирок мекунанд, ин боз ҳам мушкилтар аст. Бо айби фарзандон, шумо каму беш бо ҳамдигар якумрӣ бастаед. Шумо бояд мунтазам якҷоя қарордодҳо бароред. Ин талоқро бо кӯдакон дар ҳама ҳолатҳо бештар аз ҷиҳати андозбандӣ месозад ва ба кӯдакон таъсири калон мерасонад. Барои ба қадри имкон ҷудо шудан, якҷоя кардани ин интихобҳо муҳим аст ва иртиботи хуби тарафҳо омили ҳалкунанда мебошад. Тавассути муоширати хуб шумо метавонед зарари эҳсосии ба ҳамдигар, балки ба фарзандони худро пешгирӣ кунед.

Талоқ бо кӯдакон: муошират калидӣ аст

Муошират бо шарики собиқи худ

Мо муносибатҳоеро, ки бо интизориҳо ва бо беҳтарин ниятҳо оғоз карда будем, мешиканем. Дар муносибат, шумо аксар вақт як намунаи муқаррарӣ доред, ки бо он ба якдигар ҳамчун шарик муносибат мекунед. Талоқ лаҳзаи рахна кардани ин намуна мебошад. Ва ба худ бодиққат назар кунед, зеро шумо мехоҳед аз ин ба баъд чизҳои дигареро барои худ, балки барои фарзандонатон низ иҷро кунед. Бо вуҷуди ин, баъзан ноумедӣ ва нофаҳмиҳо ба назар мерасанд. Асоси ҳар як муносибат муошират мебошад. Агар ба муоширати мо дар куҷо хатогиҳо кунем, маълум мешавад, ки нобарориҳо одатан на аз мундариҷаи сӯҳбат, балки аз тарзи гуфтори онҳо бармеоянд. Дигар шахс гӯё туро «намефаҳмад» ва пеш аз он ки ту инро донӣ, дубора худро дар ҳамон домҳои кӯҳна мебинӣ. Қабул ва коркарди талоқ барои худ як вазифаи душвор аст. Аз сабаби алоқаи сусти шарикони собиқ, кӯдакон метавонанд мушкилоти равонии бештар пайдо кунанд.

Таъсири талоқ дар кӯдакон

Талоқ як ҳодисаи дарднок аст, ки аксар вақт муноқишаро ҳамроҳӣ мекунад. Ин метавонад ба шарик аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва равонӣ, балки ба кӯдакон низ таъсир расонад. Оқибатҳои маъмултарини талоқ барои кӯдакон паст будани сатҳи эътимод, мушкилоти рафтор, изтироб ва эҳсосоти депрессия мебошанд. Вақте ки талоқ хеле зиддиятнок ва печида аст, оқибати он барои кӯдакон низ ҷиддитар аст. Таҳияи замимаи бехатар бо волидон вазифаи муҳими рушд барои кӯдакони хурдсол мебошад. Замимаи бехатар шароити мусоидро талаб мекунад, ба монанди волидайни дастрас, ки сулҳ, амният, субот ва эътимодро пешниҳод мекунанд. Ҳангоми талоқ ва пас аз он ин шароит зери фишор қарор дорад. Ҳангоми ҷудошавӣ, барои кӯдакони хурдсол муҳим аст, ки робитаро бо волидони худ идома диҳанд. Дар ин ҷо тамоси бехатар бо ҳарду волидайн муҳим аст. Замимаи ноамн метавонад боиси коҳиши эътимод ба худ, коҳиши устуворӣ ва мушкилоти рафтор гардад. Кӯдакон инчунин аксар вақт ҷудошударо ҳамчун як ҳолати стресс ҳис мекунанд, ки онҳо назорат карда наметавонанд ё таъсир расонида наметавонанд. Дар ҳолатҳои стрессии идоранашаванда, кӯдакон майл доранд (кӯшиш мекунанд) ин масъаларо нодида гиранд ё инкор кунанд ва ҳатто шакли стрессро пас аз осеб мегиранд. Стресс инчунин метавонад ба муноқишаҳои вафодорӣ оварда расонад. Садоқат пайванди табиии байни волидон ва фарзандест, ки ҳангоми таваллуд пайдо мешавад, ки тавассути он фарзанд тақрибан ҳамеша ба ҳарду волидайн содиқ аст. Дар муноқишаҳои вафодорӣ, яке ё ҳарду волидон метавонанд ба фарзанди худ сахт такя кунанд. Дар талоқҳои мураккаб, волидон баъзан метавонанд бошуурона ва ё бешуурона фарзанди худро маҷбур кунанд, ки интихоб кунад. Ин дар кӯдак муноқишаи ботиниро ба вуҷуд меорад, ки табиатан мехоҳад ба ҳарду волидон содиқ бошад. Доштани интихоб барои фарзанд кори ноумед аст ва аксар вақт боис мешавад, ки ӯ дар байни ҳарду волидон интихоб кунад. Эҳтимол дорад, ки кӯдак аз охири ҳафта бо падар ба назди модар ба хона омада, ба падар гӯяд, ки ин хеле хуб буд, аммо ба модар хеле дилгиркунанда буд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки барои кӯдак аз ҷониби як волидайн розигӣ гирифтан муҳим аст, то бо дигаре вақтхушии хуб кунад. Дар баъзе талоқҳо, ҳатто метавонад рӯй диҳад, ки кӯдак худашро барои некӯаҳволии волидайн фикр мекунад ё ба ӯҳда дорад. Кӯдакро барои нигоҳубини номатлуб даъват мекунанд (ва / ё ҳис мекунад). Таъсири дар боло овардашуда ҳангоми талоқ дар байни волидайн маъмул аст, ки дар он ҷо байни волидон муносибати номуносиб ва ташаннуҷи зиёд вуҷуд дорад.

Пешгирии талоқ

 Ҳамчун волидайн шумо мехоҳед, ки барои фарзандатон беҳтарин чизҳоро ба даст оред, то ин ки танҳо як сабаби пешгирӣ аз мушкилоти муошират бошад. Дар зер, мо як қатор маслиҳатҳоро пешниҳод менамоем, то дар давоми давраи душвори талоқатон бо ҳамсари собиқатон муоширати хубро идома диҳед:

  • Дидори якдигар ва гуфтугӯи рӯ ба рӯ идома додан муҳим аст. Кӯшиш кунед, ки аз қабули қарорҳои душвор тавассути WhatsApp ё занги телефон худдорӣ кунед.
  • Дигареро гӯш кунед (аммо ба худатон нигоҳ кунед!) Дигареро бодиққат гӯш кунед ва танҳо ба гуфтаҳои ӯ посух диҳед. Чизҳои ба ин гуфтугӯ алоқамандро ворид накунед.
  • Ҳамеша кӯшиш кунед, ки оромиш ва эҳтироми якдигарро нигоҳ доред. Агар шумо ҳангоми сӯҳбат эҳсосоти баландро пай баред, онро боздоред, то баъдтар онро оромона идома диҳед.
  • Агар шумо дарҳол ҳангоми сӯҳбат ҳамаи талаботатонро болои миз гузоред, ин метавонад шарики шуморо рӯҳафтода кунад. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки оромона дар бораи чизҳо як ба як қарор қабул кунед.
  • Ҳар вақте ки шумо ягон мавзӯъро муҳокима мекунед, ҳамеша кӯшиш кунед, ки шарики собиқи худ вокуниш нишон диҳад ва сухан гӯяд. Ин ба шумо тасаввуроти равшане медиҳад, ки шарики собиқи шумо дар бораи ин мавзӯъ чӣ гуна аст.
  • Дар музокирот кӯшиш кунед, ки ба ҷои бадгумонӣ аз чизҳои шарики собиқи худ корҳоеро анҷом диҳед. Шумо мебинед, ки бо муносибати мусбӣ шумо сӯҳбатҳои беҳтаре хоҳед дошт.
  • Барои кӯмак дар сӯҳбат, аз калимаҳои пӯшида ба монанди "ҳамеша" ва "ҳеҷ гоҳ" канорагирӣ кардан муфид аст. Ҳамин тавр, шумо сӯҳбати кушодро идома медиҳед ва шумо метавонед сӯҳбатҳои хубро идома диҳед.
  • Боварӣ ҳосил кунед, ки ба мусоҳиба бо тайёрии хуб ворид мешавед. Ин дар бар мегирад, ки дар бораи чизҳое, ки барои шумо душвор ё эҳсосотӣ бошанд.
  • Ба мувофиқа расед, ки нороіатііо бояд бевосита ифода карда шаванд, на дар шиша.
  • Дар бораи сӯҳбатҳое, ки бо атрофиён доред, сӯҳбат кунед. Ҳамин тавр, шумо барои эҳсосоти худ василаи худро доред ва онҳо метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки ҳама чизро дар дурнамо муайян кунед ё барои сӯҳбатҳои оянда маслиҳатҳои иловагӣ диҳед.

таъмин

Ҳангоми душвории талоқ, ба ҷуз дастгирии адвокат ва / ё миёнарави шумо, шаклҳои гуногуни кӯмак мавҷуданд. Масалан, шумо метавонед дастгирии шахсони наздикатон, кормандони иҷтимоӣ ё ҳаммаслаконро талаб кунед. Вақте ки сухан дар бораи дастгирии кӯдакон меравад, ташкилотҳои ихтиёрӣ ва хадамоти ҷавонон ҳастанд, ки метавонанд роҳнамо пешниҳод кунанд. Сӯҳбат дар бораи интихоби мушкил оромии рӯҳӣ, возеҳӣ мебахшад ва ба муносибати мусбӣ мусоидат мекунад.

Қулф ва тугма

Он чизе, ки манфиатҳои кӯдакон бояд дар ҷои аввал бошанд, худ аз худ маълуманд ва бинобар ин, ба зикр кардан намеарзад. Аммо ин ҳатто метавонад калиди муҳим бошад, агар шумо наметавонед ягон чизро якҷоя кор карда бароед: дар бораи он фикр кунед, ки кӯдакон чӣ мехоҳанд? Ин баҳсҳои зиёдеро ҳал мекунад. Шинохтани намунае, ки шумо дар он ба дом афтед, қадами аввалини қатъ кардани он мебошад. Чӣ гуна бас кардани чунин намуна кори осон нест: ин навъи варзиши дараҷаи олист ва аз шумо, ҳамчун волид, талаб мекунад, ки барои кӯдакон чӣ ниёз дорад ва эҳсосоти шумо ҳангоми муошират бо шарики собиқатон аз куҷост. Роҳи зудтарини оянда шинохтани он чизе, ки ба шумо таъсир мерасонад ва ҷуръат карда ба худ саволе диҳед, ки боиси маҳкам шуданатон мегардад ва дигар бо волидайни дигар оқилона муҳокима карда наметавонед. Ва ин одатан дар он аст, ки калид дар он аст.

Оё шумо нақшаи талоқро доред ва мехоҳед ҳама чизро барои фарзандонатон хубтар ба тартиб дароред? Ё пас аз талоқ боз ҳам мушкилот доред? Дар тамос нашавед адвокатҳои талоқ of Law & More. Мо бо хурсандӣ ба шумо маслиҳат медиҳем ва кӯмак мерасонем.

саҳм
Law & More B.V.